التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٢٦٩

و من فاتته فريضة من يوم و لا يعلمها، صلى اثنين و ثلاثا و أربعا.

و لو فاته ما لم يحصه، قضى حتى يغلب الوفاء.

و يستحب قضاء النوافل المؤقتة، و لو فاتته بمرض لم يتأكد القضاء.

و يستحب الصدقة عن كل ركعتين بمد، فان لم يتمكن، فعن كل يوم بمد.

[الثالث في الجماعة و النظر في أطراف]

(الثالث) في الجماعة و النظر في أطراف:

[الطرف الأول الجماعة مستحبة في الفرائض]

الأول: الجماعة مستحبة في الفرائض، متأكدة في الخمس.

و لا تجب إلا في الجمعة و العيدين، مع الشرائط، و لا تجمع في نافلة عدا ما استثنى. (١)

و يدل على قولنا قوله عليه السلام: فليقضها كما فاتته [١]. فيدل على وجوب القصر قوله: من فاتته فريضة من يوم لا يعلمها صلى اثنين و ثلاثا و أربعا.

هذا قول أكثر الأصحاب، لأن معه تحصل البراءة فلا تكليف بالزائد.

و قال التقي يصلي خمسا، و هو أحد قولي الشيخ، لوجوب تعيين الفريضة في النية.

و أجيب: بأنه سقط، لعدم العلم به مع أصالة البراءة من الزائد.

قوله: و لا تجمع في نافلة عدا ما استثنى‌

[١] أما الأول فلنقل الأصحاب أنه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم قال: لا جماعة‌