و قال في الجمل انه ينقض الصوم و ان لم يبطله، و اختاره ابن إدريس و سلار و الحسن و العلامة. و هو الحق، لأصالة الصحة، و رواية أبي بصير ضعيفة لمخالفة متنها ما أجمع على خلافه، و هو نقض الوضوء بالكذب.

قوله: و في تعمد البقاء على الجنابة الى الفجر روايتان أشهرهما الوجوب‌

[١] رواية الوجوب رواها أبو بصير موثقا عن الصادق عليه السلام [٢]. و روايات أخر غيرها و عمل بها الثلاثة و اتباعهم.

و رواية عدمه و عدم الفطر أيضا به رواها حبيب الخثعمي عن الصادق عليه السلام ان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم فعله [٣]. و عمل بها الصدوق في المقنع و الحسن.

و الأقوى الأول، لشهرته بين الأصحاب، و لان تعمد الانزال نهارا يوجب‌

[١] الكافي ٤- ٨٩، التهذيب ٤- ٢٠٣، و فيه: و تفطر الصيام.

[٢] التهذيب ٤- ٢١٢.

[٣] التهذيب ٤- ٢١٣.