و الثاني قول الشيخ في المبسوط و النهاية و الجمل و الاقتصاد و القاضي و ابن بابويه، لانه جاء في رواية الحلبي عن الصادق عليه السلام: تجزي البقرة، و البدنة في الأمصار عن سبعة و لا تجزى بمنى الا عن واحد [٢].

و في الصحيح عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام: لا تجزي البقرة و البدنة إلا عن واحد بمنى [٣].

و جاء أيضا في رواية وهيب بن حفص عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام البدنة و البقرة يضحى بها تجزى عن سبعة إذا اجتمعوا من أهل بيت واحد و من غيرهم [٤]. و كذا غيرها من الروايات الاجزاء عن سبعين، فجمع الشيخ بينهما‌

[٤] التهذيب ٥- ٢٠٨، الفقيه ٢- ٢٩٤، و فيه: تجزيان عن سبعة نفر إذا كانوا من أهل بيت أو من غيرهم. و ليس فيه «عن أبي بصير» في السند.

[١] سورة البقرة: ١٩٦.

[٢] التهذيب ٥- ٢٠٧، الوسائل ١٠- ١١٣.

[٣] التهذيب ٥- ٢٠٨، الوسائل ١٠- ١١٣، و اللفظ للوسائل و فيه «البدنة» مقدم على «البقرة».