و أما عدم الإعادة على تقدير الصلاة عريانا فإجماع، و أما إذا صلى فيه فقال الشيخ يعيد لرواية عمار عن الصادق عليه السلام [٣]، و قال ابن إدريس [٤] و ابن بابويه لا اعادة، و اختاره المصنف و العلامة، و عليه الفتوى لإتيانه بالمأمور به فيخرج عن العهدة:

أما الأول- فلأنه لو لم يكن مأمورا لزم اما تحمل الضرر بنزعه و هو باطل لقوله صلى اللّٰه عليه و آله: لا ضرر و لا ضرار [٥]. و أما ارتفاع التكليف بالصلاة و هو باطل إجماعا. و أما الثاني- فلما تقرر في الأصول. و حجة الشيخ ضعيفة لأن عمارا فطحي لا عمل على روايته، خصوصا مع مخالفة النظر.

قوله: الشمس إذا جففت البواري. إلى قوله: و هل تطهر الأشبه نعم‌

[١] لا خلاف أن الشمس إذا جففت ما لا صورة له من النجاسة بعد التجفيف في‌

[١] التهذيب ٢- ٢٢٤.

[٢] التهذيب ٢- ٢٢٤.

[٣] التهذيب ٢- ٢٢٤.

[٤] السرائر: ٣٧.

[٥] الكافي ٥- ٢٨٠، ٢٩٢، الوسائل ١٧- ٣٧٦.