[١] أما رواية الاستيعاب فرواها سماعة [١]، و عمل عليها علي بن بابويه. و أما رواية عدم الاستيعاب فرواها الشيخ موثقا عن زرارة عن الصادق عليه السلام [٢] و عمل عليها الثلاثة و اتباعهم، و هو الأشهر و عليه العمل.

و يؤيد ذلك قوله تعالى فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَ أَيْدِيكُمْ [٣] و الباء إذا دخلت على الفعل المتعدي أفادت التبعيض و الا لزم زيادتها، و الأصل عدم الزيادة خصوصا في القرآن. و إنكار سيبويه و ابن جني كون الياء للتبعيض لا يلتفت اليه، لما رواه ابن بابويه صحيحا عن الباقر عليه السلام [٤] في حديث طويل حاصله:

انه علل فيه بكون الباء للتبعيض. و المصنف في المعتبر خير بين الحالين الاستيعاب و عدمه، و كذا ابن أبي عقيل.

قوله: و في عدد الضربات أقوال‌

[٢] قال المرتضى و ابن أبي عقيل ضربة واحدة مطلقا، و قال ابن بابويه ضربتان‌

[١] التهذيب ١- ٢٠٨.

[٢] التهذيب ١- ٢٠٨.

[٣] سورة النساء: ٤٣.

[٤] الفقيه ١- ٥٦.