[١] الأول قول الشيخ في النهاية و ابن إدريس، لرواية السكوني عن الصادق عليه السلام عن أبيه عن علي عليه السلام: ان النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم نهى أن يلقى السم في بلاد المشركين [١].

و الثاني قوله في المبسوط و ابن الجنيد، لأنه في معنى إرسال الماء عليهم و إحراقهم بالنار و رميهم بالمناجيق، و كل ذلك جائز و ان كان فيهم النساء و الصبيان و الشيوخ و أسارى المسلمين و التجار. و للعلامة القولان، و اختار الشهيد الأول.

و فيه نظر، لضعف السكوني و إمكان حمل النهي على الكراهية.

قوله: و كذا لو تترسوا [٢] بالأسارى من المسلمين فلا دية و في الكفارة قولان‌

[٢] القولان للشيخ قال في النهاية لم يلزم الدية و سكت عن الكفارة، و ظاهره أنها ليست واجبة و الا لذكرها. و قال في المبسوط يلزم الكفارة لا الدية،

[٢] الترس بضم التاء و سكون الراء: صفحة من الفولاذ أو الجلود مستديرة تحمل للوقاية من السيف و نحوه، و تترس: تستر بالترس.

[١] الكافي ٥- ٢٨، التهذيب ٦- ١٤٣، الوسائل ١١- ٤٦.