التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٥٠٩

و مع التعذر يستنيب فيه.

و في الكفارة تردد، أشبهه: أنها لا تجب الا مع الذكر. (١)

و لو نسي طواف النساء استناب، و لو مات قضاه الولي.

[الرابع من طاف فالأفضل له تعجيل السعي]

(الرابع) من طاف فالأفضل له تعجيل السعي، و لا يجوز تأخيره إلى غده. (٢)

[الخامس لا يجوز للمتمتع تقديم طواف حجه]

(الخامس) لا يجوز للمتمتع تقديم طواف حجه و سعيه على الوقوف و قضاء المناسك، إلا لامرأة تخاف الحيض أو مريض أو هم.

و هو أولى، و لهذا اختار المصنف عدم الوجوب. اللهم الا أن يذكر قبل الوطي أنه لم يطف فإنها حينئذ يجب عليه و عليه تحمل الرواية.

قوله: من طاف فالأفضل له تعجيل السعي و لا يجوز تأخيره إلى غده‌

[٢] هنا حكمان:

(الأول) أفضلية تعجيل السعي و يفهم منه جواز تأخيره ساعة أو ساعتين، بل جواز تأخيره إلى آخر النهار و بذلك قال الشيخ و اتباعه جمعا بين الروايات و للأمر بالمسارعة إلى أسباب المغفرة.

[٢] الوسائل ٩- ٢٦٤، التهذيب ٥- ١٢٨، ٢٥٥، ٢٥٦.

[٣] التهذيب ٥- ٣٢١، الوسائل ٩- ٢٦٤.