إذا تقرر هذا فهل ضم السورة حينئذ واجب أم ندب؟ قال في الخلاف و الجمل و المرتضى و ابن أبي عقيل و أبو الصلاح و ابن البراج و ابن إدريس بالأول و قال في النهاية و سلار و ابن الجنيد بالثاني. و مستندهم الروايات الصحيحة الصريحة بجواز الحمد وحدها، روى ذلك علي بن رئاب [١] و الحلبي [٢] و عمر ابن يزيد [٣] كلهم عن الصادق عليه السلام. و حملها الأولون على حال الضرورة.

و استدلوا على الوجوب بمدلول رواية يحيى بن عمران الهمداني عن الباقر عليه السلام [٣] على وجوب إعادة الصلاة لمن تركها و لو لم تكن واجبة لما كان للإعادة وجه، و لعموم فَاقْرَؤُا مٰا تَيَسَّرَ مِنْهُ و لقوة حجة الشيخ مع شهادة أصالة البراءة له. لم يقل المصنف أصحهما بل «أظهرهما»، لكون الفتوى‌

[١] التهذيب ٢- ٧١ قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: أ يقرأ الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة؟ فقال: لا بأس إذا كانت أكثر من ثلاث آيات. قال الشيخ: فمحمول على أنه يجوز له أن يكررها في الركعة الثانية دون أن يفرقها في الركعتين، و هذا إذا لم يحسن غيرها، فأما مع التمكن من غيرها فإنه يكره ذلك.

[١] التهذيب ٢- ٧١.

[٢] التهذيب ٢- ٧١.

[٤] التهذيب ٢- ٦٩.