التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٢٧٢

و تكره القراءة خلف الإمام في الإخفاتية على الأشهر، و في الجهرية لو سمع و لو همهمة، (١) و لو لم يسمع قرأ.

و يجب متابعة الإمام، فلو رفع قبله ناسيا عاد، و لو كان عامدا استمر. و لا يقف قدامه، و لا بد من نية الإتمام.

و لو صلى اثنان و قال كل منهما: كنت مأموما أعادا، و لو قال:

كنت اماما لم يعيدا.

و لا يشترط تساوى الفرضين،

قوله: و تكره القراءة خلف الإمام في الإخفاتية على الأشهر، و في الجهرية لو سمع و لو همهمة‌

[١] الصلاة اما إخفاتية أو جهرية، فالأولى فيها قولان: [١] لا قراءة في الأولتين قاله المرتضى و استحبه في الأخيرتين أو التسبيح. [٢] استحباب الحمد مطلقا و هو قول الشيخ لرواية ابن سنان [٣] و أبي خديجة [٤].

و الثانية لها حالات:

(الأولى) أولاها إذا سمع و لو همهمة أسقطها الكل، فبعض أوجب الإنصات كابن حمزة و الباقون سنوه، مع أن الظاهر من كلام الشيخين تحريم القراءة في هذه الحالة.

(الثانية) أولاها مع عدم السماع، أباحها الشيخان و المرتضى و أبو الصلاح‌

[٢] الوسائل ٥- ٤٢٦.