تفريع: لو اجتمعت هذه الشرائط في العينية كأربعين سائمة الأقوى وجوب العينية عندنا، و لا تجتمع الزكاتان [١] لقوله صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: لا ثنى في الصدقة.

قوله: و قيل إذا عزلها جاز تأخيرها شهرا أو شهرين و الأشبه ان جواز التأخير مشروط بالعذر‌

[١] إخراج الزكاة واجب فورا، لتعاضد النصوص على ذلك، لكن ذلك حال الاختيار أما حال الضرورة إلى التأخير فسائغ كعدم المستحق أو الخوف من ظالم و شبهه.

و قال الشيخان في المبسوط و المقنعة يجوز التأخير شهرا أو شهرين و ان لم يكن عذر، و استدلا برواية حماد بن عثمان [١] و يونس بن يعقوب كلاهما عن الصادق عليه السلام [٢]. و المصنف جعل ذلك مقدرا بالعذر فيطول الزمان‌

[١] يعنى لو ملك بالتجارة أربعين شاة مثلا لم تجب عليه الزكاتان، زكاة المال و زكاة التجارة- بل سقطت زكاة التجارة لقول النبي صلى اللّٰه عليه و آله: لا ثنى في صدقة.

و الثني بكسر الثاء و قصر الأخر: الأمر يعاد مرتين، أى لا تؤخذ الصدقة في السنة مرتين.

و الحديث في كنز العمال ٦- ٣٣٢، ٤٦٦.

[٢] التهذيب ٤- ٤٤، الوسائل ٦- ٢١٠.

[٣] الكافي ٣- ٥٢٢، الوسائل ٦- ٢١٤، التهذيب ٤- ٤٥.