و في الاكتحال بالسواد، و النظر في المرآة، و لبس الخاتم للزينة، و لبس المرأة ما لم تعتده من الحلي، و الحجامة لا للضرورة و دلك الجسد، و لبس السلاح لا مع الضرورة، قولان، أشبههما:

الكراهية. (١)

[المكروهات]

و المكروهات: الإحرام في غير البياض.

و يتأكد في السواد و في الثياب الوسخة، و في المعلمة، و الحناء للزينة، و النقاب للمرأة، و دخول الحمام، و تلبية المنادي، و استعمال الرياحين.

و لا بأس بحك الجسد، و السواك ما لم يدم.

[مسألتان]

مسألتان:

[الاولى لا يجوز لأحد أن يدخل مكة إلا محرما]

(الاولى) لا يجوز لأحد أن يدخل مكة إلا محرما الا المريض أو من يتكرر، كالحطاب و الحشاش.

و لو خرج بعد إحرامه ثم عاد في شهر خروجه أجزأه.

و ان عاد في غيره أحرم ثانيا.

قوله: و في الاكتحال بالسواد، و النظر في المرآة و لبس الخاتم للزينة و لبس المرأة ما لم تعتده من الحلي و الحجامة إلا للضرورة و دلك الجسد و لبس السلاح الا مع الضرورة قولان أشبههما الكراهية‌

[١] لما فرغ من الأشياء المجمع على وجوب تركها ذكر ما فيه خلاف، و يتم بحثه بمسائل:

(الأولى) الاكتحال بغير السواد كالتوتيا و غيره جائز إجماعا، لأن استعماله‌