التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٢٦

..........

و «المغاني» جمع مغني، و هو الموضع الذي كان به أهله.

و «الاجالة» الإدارة.

و «الروية» التفكر في الأمر، جرت في كلامهم بغير همز.

و «الطلب» مصدر بمعنى المطلوب.

و «الأمداد» من أمددت الجيش: إذا بعثت اليه مددا.

و «الاستمداد» طلب المدد.

و «الإسعاد» الإعانة.

و «الإرشاد» إيجاد ما يوصل الى المطلوب.

و «التوفيق» حصول الشرائط و ارتفاع الموانع.

و «السداد» الصواب و القصد من القول و العمل، و رجل مسدد: إذا كان يعمل بالسداد و القصد.

و «العصمة» المنع لغة و المراد هنا اللطف المانع من الخطأ و الخلل و النقص.

و «أفاد» من أفدت المال أي أعطيته غيري، و أفدته أي استفدته.

قيل «الكريم» و «الجواد» مترادفان، و قيل بل الأول مع السؤال و الثاني لا معه. و عند أهل التحقيق الجود افادة ما ينبغي لا لمقابلة عوض.

و هنا سؤالان:

(الأول) إذا كان لا يذكر الا ما بان له طريقه و وضح له دليله فلم وقع التردد منه في مواضع؟

أجيب بأن التردد لتعارض الأمارتين، و ذلك غير مناف لقوله «على ما بان لي سبيله».

و فيه نظر، لانه يذكر «قيل» و «على قول مشهور» و كل ذلك عنده من‌