و أما فرق المسلمين فقال ابن إدريس بنجاسة غير المؤمن و المستضعف، و قال المصنف بطهارتهم الا الخوارج [٣] و الغلاة، و أضاف الشيخ المجبرة [٤] و المجسمة [٥].

احتج المصنف بعدم اجتناب النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أسآر المنافقين و كذا لم يجتنب علي عليه السلام بعد أسآر من خالفه، و لا يحمل على التقية‌

[١] الكافر على قسمين أصلي و هو من كان أبواه كافرين، و مرتد و هو من كان ارتد من الإسلام إلى الكفر. و هو أيضا على قسمين: فطري، و ملي. و الكافر الحربي و هو غير الذمي الذي هو في ضمان المسلمين و عهدهم.

[٢] العزية بتقديم العين المهملة على الزاي المعجمة المشددة، ذكره النجاشي: ٢٨٧ بعنوان «الرسالة العزية». و ما ضبطه بعض بالغين المعجمة و الراء المهملة اشتباه منه.

[٣] هم الذين خرجوا على على عليه السلام إمام الحق. و الغلاة جمع الغالي و هو الذي يقول في أهل البيت عليهم السلام ما لا يقولون في أنفسهم، كمن يدعى فيهم الألوهية و النبوة.

[٤] المجبرة الذين قالوا ليس لنا صنع و نحن مجبرون يحدث اللّٰه لنا الفعل عند الفعل و انما الأفعال منسوبة إلى الناس على المجاز لا على الحقيقة.

[٥] المجسمة هم الذين يقولون ان اللّٰه تعالى هو جسم. ذكر السيد بعض سخائفهم و أباطيلهم في الطرائف.