التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٥٠١

و القران مبطل في الفريضة على الأشهر، و مكروه في النافلة. (١)

و لو زاد سهوا أكملها أسبوعين، و صلى ركعتي الواجب منهما قبل السعي و ركعتي الزيادة بعده.

و يعيد من طاف في ثوب نجس، و لا يعيد لو لم يعلم.

و لو علم في أثناء الطواف أزاله و أتم.

و يصلى ركعتيه في كل وقت ما لم يتضيق وقت حاضرة.

و لو نقص من طوافه و قد تجاوز النصف أتم.

و لو رجع الى أهله استناب.

و لو كان دون ذلك استأنف.

و كذا من قطع الطواف لحدث أو لحاجة.

و في الصحيح عن معاوية عنه عليه السلام قال: إذا لبد شعره أو عقصه فان عليه الحلق و ليس له التقصير [٢].

و أما الحديث- فإنه و ان أفاد التساوي بين الحلق و التقصير الذي هو أمارة التخيير- لكن جاز أن يكون من العمومات المخصوصة لمن ليس بصرورة و لا ملبد. فإذا القول بالتفصيل أولى و أحوط.

قوله: و القران مبطل في الفريضة على الأشهر مكروه في النافلة‌

[١] القرآن لغة فعال من قرنت البعيرين أو غيرهما بحبل أو غيره إذا جمعتهما‌

[٢] التهذيب ٥- ٢٤٣، ٤٨٤، الكافي ٥- ٥٠٢، الوسائل ١٠- ١٨٥.