التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٤٧٧

[أما اللواحق فمسائل]

و أما اللواحق فمسائل:

[الأولى الوقوف ركن]

(الأولى) الوقوف ركن، فان تركه عامدا بطل حجه.

و لو كان ناسيا تداركه ليلا، و لو الى الفجر.

و لو فات اجتزأ بالمشعر.

[الثانية لو فاته الوقوف الاختياري]

(الثانية) لو فاته الوقوف الاختياري و خشي طلوع الشمس لو رجع، اقتصر على المشعر ليدركه قبل طلوع الشمس.

و كذا لو نسي الوقوف ب‌ «عرفات» أصلا اجتزأ بإدراك المشعر قبل طلوع الشمس.

و لو أدرك «عرفات» قبل الغروب و لم يتفق له المشعر حتى طلعت الشمس أجزأه الوقوف به، و لو قبل الزوال. (١)

[الثالثة لو لم يدرك عرفات نهارا]

(الثالثة) لو لم يدرك «عرفات» نهارا و أدركها ليلا و لم يدرك‌

و هل يجب على الرجل كشف وجهه؟ قيل نعم لانه من الرأس، و قيل لا لعدم النص. و على الأول لو غطاه فعل حراما و كفارته طعام مسكين في يده لرواية الحلبي [١].

قوله: و لو لم يدرك عرفات نهارا و أدركها ليلا و لم يدرك المشعر حتى طلعت الشمس فقد فاته الحج، و قيل يصح حجه و لو أدركه قبل الزوال‌

[١] لكل من الموقفين اختياري و اضطراري، فالحاج بالنسبة إلى إدراكهما له‌