التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٤٣٢

و يكره أن تنوب المرأة الصرورة. (١)

[مسائل]

مسائل:

[الاولى من أوصى بحجة و لم يعين]

(الاولى) من أوصى بحجة و لم يعين، انصرف الى أجرة المثل.

[الثانية لو أوصى أن يحج عنه]

(الثانية) لو أوصى أن يحج عنه، و لم يعين فان عرف التكرار حج عنه حتى يستوفى ثلثه، و الا اقتصر على المرة.

[١] منع الشيخ من ذلك في أكثر كتبه، و كذا القاضي لرواية زيد الشحام عن الصادق عليه السلام [١]، و كذا رواية مصادف عنه عليه السلام [٣].

و جوزه المفيد في جواب مسائل، و كذا ابن حمزة و ابن إدريس و العلامة لإطلاق روايتي رفاعة صحيحا [٤] و معاوية بن عمار حسنا عن الصادق عليه السلام [٢].

و المصنف جوزه لتمكنها من الحج لنفسها فكذا لغيرها و جعله مكروها تفصيا من الخلاف و جمعا بين الروايات.

[٣] التهذيب ٥- ٤١٣ بسنده عن مصادف قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام أ تحج المرأة عن الرجل؟ قال: نعم إذا كانت فقيهة مسلمة و كانت قد حجت، رب امرأة خير من رجل، الكافي ٤- ٣٠٦ باختلاف يسير.

[٤] التهذيب ٥- ٤١٣، الكافي ٤- ٣٠٧، و فيهما فرق في آخر الخبر في الأول:

و قال: تحج المرأة عن أبيها. و في الثاني: عن ابنها- بدل عن أبيها- الوسائل ٨- ١٢٤.

[٥] الكافي ٤- ٣٠٧، التهذيب ٥- ٤١٣، الوسائل ٨- ١٢٤.