و الحق الأول، لثبوت استحبابه في الشريعة مطلقا من غير تقييد، و لرواية الحلبي عن الصادق عليه السلام: سألته أ يستاك الصائم بالماء و العود الرطب يجد طعمه؟ قال: لا بأس [٣]. و هي معارضة للروايتين، و إذا تعارضتا تساقطتا و يبقى الاستحباب مطلقا سالما عن المعارض.

قوله: قبلا و دبرا على الأظهر.

[١] تقدم الخلاف في ذلك.

قوله: و في الكذب على اللّٰه و الرسول و الأئمة و الارتماس قولان أشبههما أنه لا كفارة‌

[٢] أما الارتماس فقد تقدم، و أما الكذب فقال الشيخان و التقي و القاضي بإفساده الصوم و إيجابه القضاء و الكفارة، و اختاره المرتضى في الانتصار. و اعتمدوا‌

[١] التهذيب ٤- ٢٦١.

[٢] التهذيب ٤- ٢٦١.

[٣] التهذيب ٤- ٣٢٣.