الحاجة اليه اما للحياة كقوله تعالى وَ جَعَلْنٰا مِنَ الْمٰاءِ كُلَّ شَيْ‌ءٍ حَيٍّ [١]، أو للنبات لقوله تعالى فَأَنْبَتْنٰا بِهِ جَنّٰاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِيدِ [٢]، أو للطهارة لقوله تعالى وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمٰاءِ مٰاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [٣] وجب وضع لفظ بإزائه لما تقرر في الأصول.

(الثانية) البحث في المضاف أيضا في حقيقته: اما من حيث المعنى و هو ما استخرج من جسم أو مزج به مزجا يخرجه عن الحقيقة السابقة، أو من حيث اللفظ و هو ما لا يستحق إطلاق الاسم عليه الا مع القيد و يصح سلبه عنه.

(الثالثة) الأسئار جمع سؤر، و هو البقية منه، و منه قول النبي صلى اللّٰه عليه و آله و سلم: إذا شربتم فاسأروا.

و حكم السؤر حكم الحيوان ان طاهرا فطاهرا و ان نجسا فنجسا.

قوله: أما المطلق: فهو في الأصل طاهر و مطهر يرفع الحدث و يزيل الخبث‌

[١] هذا إشارة إلى الموضع الثاني و الثالث من الاعتبارات الثمانية، فان حكمه بكونه مطهرا يستلزم عينا أو حكما كونه طاهرا، لاستحالة كون النجس مزيلا للنجاسة، بل يزيد المحل نجاسة بملاقاته.

و أما بيان كونه طاهرا فلقوله تعالى خَلَقَ لَكُمْ مٰا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً [٤]،

[١] سورة الأنبياء: ٣٠.

[٢] سورة ق: ٩.

[٣] سورة الأنفال: ١١.

[٤] سورة البقرة: ٢٩.