[١] كذا ذكر الثلاثة و اتباعهم، و هو أشهر الروايتين، رواه الصفار [٣] و يونس و غيرهما. و روي خمسة أقسام بإسقاط سهم اللّٰه رواه ربعي بن عبد اللّٰه في الصحيح [٤] و هو موافق لمذهب الشافعي، و هو حكاية فعل رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم.

و لعله أخذ دون حقه تفضلا، مع ان حكاية الحال لا تعم.

بقي هنا مسألة، و هي: ان المشهور عند أصحابنا أن ذا القربى هو الامام، فيكون سهمه له بالأصالة. و نقل المرتضى عن بعض أصحابنا- و الظاهر أنه ابن الجنيد- ان ذا القربى أقارب رسول اللّٰه من بني هاشم و بنى المطلب.

و أما الثلاثة الباقية فلا كلام عند علمائنا أنهم ولد عبد المطلب بن هاشم، لكن ابن الجنيد أضاف إليهم بني المطلب و انه إذا فضل عنهم صرف إلى باقي المسلمين من يتيم و مسكين و ابن سبيل، و وافقه المفيد في بني المطلب في الرسالة العزية. و ما ذكرناه أولا أحوط و مبرئ للذمة يقينا.

إذا عرفت هذا فاعلم أنه يجب حمل الخمس اليه عليه السلام ابتداء يأخذ‌

[١] الفقيه ٢- ٢١.

[٢] راجع الوسائل ٦- ٣٤٨.

[٣] التهذيب ٤- ١٢٦.

[٤] التهذيب ٤- ١٢٨، الوسائل ٦- ٣٥٦.