التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٣٣٣

[الثالث في وقتها]

(الثالث): في وقتها.

و يجب بهلال شوال، (١) و يتضيق عند صلاة العيد. و يجوز تقديمها في شهر رمضان، و لو من أوله (٢) أداء.

و لا يجوز تأخيرها عن الصلاة إلا لعذر، أو انتظار المستحق.

و هي قبل صلاة العيد فطرة، و بعدها صدقة، و قيل يجب القضاء و هو أحوط. (٣)

و الحق ما قاله المصنف.

قوله: و يجب عند هلال شوال‌

[١] قاله الشيخ و ابن إدريس، و قال المفيد و التقي و القاضي و سلار و ابن زهرة عند طلوع الفجر. و الأول أجود، لأنها زكاة الفطرة فتجب عند المخاطبة به.

قوله: و يجوز تقديمها في شهر رمضان و لو من اوله‌

[٢] كذا أطلق كثير من الأصحاب، لوجود ذلك في روايات صحيحة. و الاولى أنه على وجه القرض كما صرح به التقي و ابن إدريس، لأنها عبادة موقتة فلا تقدم على وقتها لاستحالة تقدم المسبب على سببه، و الرواية محمولة على القرض‌

قوله: و هي قبل صلاة العيد فطرة و بعدها صدقة، و قيل يجب القضاء و هو أحوط‌

[٣] الأول قول ابني بابويه و التقي و القاضي و ابن زهرة، و حسنه المصنف في المعتبر. و المراد بالقبلية قبل الزوال، لأن الصلاة لا تنضبط الا بالوقت و هو الزوال. و حجتهم قول ابن عباس: هي قبل الصلاة زكاة مقبولة و بعد الصلاة‌