و لو قصد بالسبك الفرار قبل الحول لم تجب الزكاة. و لو كان بعد الحول لم تسقط. و من خلف لعياله نفقة قدر النصاب (٢) فزائدا لمدة، و حال عليها الحول وجبت عليه زكاتها لو كان شاهدا، و لم تجب لو كان غائبا.

و لا يجبر الجنس بالجنس الأخر.

[١] قوله: ثم كل ما زاد أربعة ففيها قيراطان هذا هو المعمول عليه بين الأصحاب، و خالف علي بن بابويه و جعل النصاب الثاني أربعين مثقالا، و أكثر الروايات على الأول.

[٢] قوله: و من خلف لعياله نفقة بقدر النصاب- الى آخره هذا قول الشيخ في النهاية، و رواه إسحاق بن عمار عن الكاظم عليه السلام [١] و أبو بصير عن الصادق عليه السلام [٢]، و خالف ابن إدريس [٣] في ذلك و قال:

[١] الكافي ٣- ٥٤٤، التهذيب ٤- ٩٩.

[٢] الكافي ٣- ٥٤٤، التهذيب ٤- ٩٩، الفقيه ٢- ١٥، الوسائل ٦- ١١٨.

[٣] السرائر: ١٠٣.