و أما رواية سعيد عنه «ص»: الخليطان ما اجتمعا في الحوض و الفحل و الراعي [١]. فليس فيه حجة، لأنا ان سلمنا الحديث نطالبه باستلزام اسم الخلطة وجوب الزكاة الذي هو محل النزاع لا في صدق اسم الخلطة.

قوله: و في قدر النصاب الأول من الذهب روايتان أشهرهما عشرون‌

[١] هذه هي المشهورة بين الأصحاب و عمل عليها أكثرهم، و رواتها عدة من أصحابنا عن الصادق عليه السلام. و رواها محمد بن أبي العلاء [٢] عن الصادق عليه السلام أيضا و زرارة عن الباقر عليه السلام [٣]. و هو مذهب الفقهاء الأربعة و الرواية الأخرى رواها أبو بصير و محمد بن مسلم و بريد العجلي و الفضيل بن يسار عن الباقر و الصادق عليهما السلام [٤] مضمونها ليس في أقل من أربعين شي‌ء لكن الأولى أشهر و أكثر رواة، و هي مطابقة لعموم القرآن كقوله أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاكُمْ [٥]، خرج عنه ما عدا الزكاة و ما نقص عن عشرين بالإجماع فيبقى الباقي.

[١] سنن ابن ماجة ١- ٥٧٤، و فيه: ليس فيما دون خمس من الإبل صدقة و لا في الأربع شي‌ء.

[٢] كنز العمال ١٦- ٣٣١.

[٣] كذا في النسخ، و أما في التهذيب و الوسائل: يحيى بن أبي العلاء.

[٤] راجع التهذيب ٤- ٦ و الوسائل ٦- ٩٢.

[٥] التهذيب ٤- ١١، الوسائل ٦- ٩٤.

[٦] سورة المنافقون: ١٠.