التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ٢٦١

الاثنين و الأربع، أو بين الاثنين و الثلاث و الأربع.

ففي الأول بنى على الأكثر و يتم، ثم يحتاط (١) بركعتين جالسا أو ركعة قائما على رواية. (٢)

و في الثاني كذلك.

و في الثالث بركعتين من قيام.

و في الرابع بركعتين من قيام، ثم بركعتين من جلوس.

كل ذلك بعد التسليم.

و لا سهو على من كثر سهوه، (٣)

قوله: ففي الأول بنى على الأكثر و يتم ثم يحتاط- الى آخره‌

[١] لا يصح البناء المذكور و الاحتياط الا أن يكون الشك بعد إكمال السجدتين إلا في الشك بين الثلاث و الأربع و انها تصح مطلقا.

قوله: على رواية- الى آخره‌

[٢] هي رواية جميل عن الصادق عليه السلام [١]، و كذا رواية عبد الرحمن بن سيابة [٢]. و يشير المصنف الى خلاف ابن بابويه كما حكيناه.

قوله: و لا سهو على من كثر سهوه‌

[٣] في تفسير الكثرة أقوال:

(الأول) قول الشيخ في المبسوط هو أن يسهو ثلاث مرات متوالية، و اختاره‌

[٢] التهذيب ٢- ١٨٤.