و الفتوى على الرفع في الكل، لرواية عبد الرحمن العرزمي عن الصادق عليه السلام قال: صليت خلفه على جنازة فكبر خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة [١] قال في المعتبر: و لان الرفع مراد في الأول، و هو دليل اختصاصه بالرجحان فيكون مشروعا في الباقي تحصيلا لتلك الأرجحية.

و فيه نظر، لمنع الدلالة على الرجحان في الباقي بجواز اختصاص الأول بنوع ترجيح لا نعلمه.

قوله: و تكره الصلاة على الجنازة الواحدة مرتين‌

[١] اعلم أنه روى إسحاق بن عمار عن الصادق عليه السلام أن رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم صلى على جنازة، فلما فرغ جاء قوم فقالوا: فاتتنا الصلاة عليها. فقال «ص»: ان الجنازة لا تصلى عليها مرتين، ادعوا له و قولوا خيرا [٢]. و مثل ذلك روى وهب بن وهب [٣]. و إسحاق فطحي، و وهب كذاب عامي.

هذا مع أن بإزاء خبريهما أخبار كثيرة بتكرار الصلاة، كرواية عمار عن الصادق عليه السلام: الميت يصلى عليه ما لم يوار في التراب [٤].

[١] التهذيب ٣- ١٩٤.

[٢] التهذيب ٣- ٣٢٤.

[٣] التهذيب ٣- ٣٣٢.

[٤] التهذيب ٣- ٣٣٤.