و يستحب أن يكون الخطيب بليغا، مواظبا على الصلاة متعمما مرتديا ببرد يمنى، معتمدا في حال الخطبة على شي‌ء، و أن يسلم أولا، و يجلس أمام الخطبة، ثم يقوم فيخطب جاهرا.

[الرابع الجماعة]

الرابع: الجماعة، فلا تصح فرادى.

[الخامس ألا يكون بين الجمعتين أقل من ثلاثة أميال]

الخامس: ألا يكون بين الجمعتين أقل من ثلاثة أميال.

و الذي تجب عليه: كل مكلف، ذكر حر‌

في الأصول، خصوصا و صدر الحديث في حكم الخطبتين. و الافراد هنا له وجه، و هو أنه توسط بين اسمين فيجوز مراعاة أيهما كان في المطابقة.

قوله: و في جواز إيقاعهما قبل الزوال روايتان أشهرهما الجواز‌

[١] أما رواية الجواز فعن ابن سنان عن الصادق عليه السلام قال: كان رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله يصلي حين تزول الشمس قدر شراك و يخطب في الظل الأول فيقول جبرئيل: يا محمد قد زالت فانزل فصل. و أفتى بها ابن أبي عقيل و أبو الصلاح و الشيخ في النهاية و المبسوط.

و أما رواية عدم الجواز فعن محمد بن مسلم قال: سألته عن الجمعة فقال بأذان و اقامة، يخرج الامام بعد الأذان فيصعد المنبر و يخطب [١]. و هو اختيار المرتضى في المصباح و ابن إدريس و العلامة، و استدل بقوله تعالى إِذٰا نُودِيَ لِلصَّلٰاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلىٰ ذِكْرِ اللّٰهِ [٢] أوجب السعي إلى الجمعة بعد النداء‌

[١] الكافي ٣- ٣٢٤.

[٢] سورة الجمعة: ٩.