و يكره الصلاة في الحمام، و بيوت الغائط، و مبارك الإبل، و مساكن النمل، و مرابط الخيل و البغال و الحمير، و بطون الأودية، و أرض السبخة و الثلج، إذا لم تتمكن جبهته من السجود، و بين المقابر الا مع حائل، و في بيوت المجوس و النيران و الخمور، و في جواد الطرق، و أن يكون بين يديه نار مضرمة أو مصحف مفتوح أو حائط ينز من بالوعة، و لا بأس بالبيع و الكنائس و مرابض الغنم.

و قيل يكره الى باب مفتوح أو إنسان مواجه. (٢)

[السادسة فيما يسجد عليه]

(السادسة) فيما يسجد عليه:

لا يجوز السجود على ما ليس بأرض كالجلود و الصوف، و لا‌

إدريس و العلامة و ولده بالجواز للأصل و للرواية أيضا. و لا شك أن الكراهية أحوط، و يزول المنع على القولين بالشروط المذكورة.

قوله: و لا يشترط طهارة موضع الصلاة إذا لم تتعد نجاسته‌

[١] هذا مذهب الشيخ، و قال المرتضى يشترط طهارته مطلقا، و قال التقي يشترط مواقع المساجد. و الأجود قول الشيخ، للأصل خرج موضع الجبهة للإجماع فيبقى الباقي، و عموم «جعلت لي الأرض مسجدا».

قوله: و قيل تكره الى باب مفتوح أو إنسان مواجه‌

[٢] قاله أبو الصلاح‌