الصادق عليه السلام [١]، و رواية جعفر بن محمد بن أبي زيد عن الرضا عليه السلام [٢]. و هذه أشهر بين الأصحاب، إذ لم يعمل أحد منهم الجواز و حملوا الرواية الدالة عليه على التقية.

قوله: و هل يجوز للنساء من غير ضرورة فيه قولان أظهرهما الجواز‌

[١] منعه ابن بابويه لعموم النهي و لرواية زرارة [٣]، و المشهور بين الأصحاب الجواز، للإجماع على جواز اللبس لهن من غير تقييد بحال، و رواية زرارة في طريقها موسى بن بكر و هو واقفي، أو يحمل النهي فيها على الكراهية. و قال في المبسوط: تنزههن عنه أفضل.

قوله: و في التكة و القلنسوة من الحرير تردد أظهره الجواز على كراهية [٤]‌

[٢] ينشأ من عموم المنع، للأخبار المانعة من الصلاة فيه للرجال، و من أنه مما لا يصلى فيه منفردا، فتجوز لقول الصادق عليه السلام: كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا بأس بالصلاة فيه مثل التكة الإبريسم و القلنسوة و الخف [٥].

[١] التهذيب ٢- ٢٠٥.

[٢] التهذيب ٢- ٢٠٦.

[٣] التهذيب ٢- ٣٦٧.

[٤] في المختصر النافع: مع الكراهية.

[٥] التهذيب ٢- ٣٥٧.