و أما الثاني فرواية ابن بابويه عن الباقر عليه السلام في صفة صلاة رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم [١]، و رواية يحيى بن حبيب عن الرضا عليه السلام تسع و عشرون [٢] بإسقاط أربعة من نافلة العصر و الوتيرة، و رواية زرارة عن الصادق عليه السلام سبع و عشرون [٣] بإسقاط ركعتين من المغرب مع ما تقدم.

و كل ذلك يمكن حمله على المؤكد من الاستحباب، فلا تنافي بين الروايات.

قوله: و في سقوط الوتيرة قولان‌

[١] أما السقوط فقال الشيخ في الجمل و المبسوط و المفيد في المقنعة و المرتضى لرواية أبي بصير عن الصادق عليه السلام: الصلاة في السفر ركعتان ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء إلا المغرب فان بعدها أربع ركعات [٤]. و قال في النهاية لا تسقط لرواية الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام [٥]. و المشهور الأول.

الثانية في المواقيت‌

قوله: أما الأول فالروايات فيه مختلفة و محصلها- إلخ‌

[٢] هذا الذي ذكره هو مذهب السيد و ابن الجنيد و سلار و ابن إدريس و ابن‌

[١] الفقيه ١- ١٤٦.

[٢] التهذيب ٢- ٦.

[٣] التهذيب ٢- ٧.

[٤] التهذيب ٢- ١٤.

[٥] الفقيه ١- ٢٩٠، عيون اخبار الرضا عليه السلام ٢- ١١٣.