[١] إشارة إلى قول الشيخ و المرتضى بتحريم الاستعمال قبل الدبغ، و قال المصنف و العلامة بالكراهية. و هو أولى، لأن التذكية سبب مستقل في الطهارة فلا تحتاج الى الدباغة و الا لكانت الدباغة واجبة في مأكول اللحم، و ليس كذلك اتفاقا.

قوله: و كذا يكره من أواني الخمر ما كان خشبا أو قرعا [١]

[٢] قال ابن الجنيد لا تطهر أمثال ذلك، لرواية محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام قال: نهى رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عن الخشب و المزفت [٢]. قال: و سألته عن الجرار [٣] الخضر و الرصاص. قال: لا بأس بها [١].

و لان للخمر حدة و نفوذا فتستقر أجزاؤه في الإناء.

و قال الشيخ في المبسوط يكره، إذ الواجب إزالة النجاسة و قد حصل، و لان ما ينفذ فيه الخمر ينفذ فيه الماء. و اختاره المصنف.

قوله: و يغسل الإناء من الولوغ ثلاثا أوليهن بالتراب على الأظهر‌

[٣] هذا قول أكثر الأصحاب، و قال ابن الجنيد يغسل سبعا، و قال المفيد‌

[١] القرع: نوع من اليقطين و هو الدباء.

[٢] المزفت: الدنان، الراقود العظيم، و هو إناء طلى بالزفت، و هو نوع من القار.

قال في الحدائق: و المزفت يعنى الزفت الذي يكون في الزق و يصير في الخوابي ليكون أجود للخمر. و قال فيه: المزفت هو الإناء الذي يطلى بالزفت بالكسر و هو القير.

[٣] الجرة بفتح الجيم و الراء المشددة: إناء من خزف كالفخار، و جمعها جر و جرار.

[٤] الكافي ٦- ٤١٨، التهذيب ١- ٢٨٣، ٩- ١١٥.