[١] منشأ التردد من ان اسم الأرض صادق على الحجر و التحجر لا يزيل الحقيقة عنه بل يؤكدها، و من قوله فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً [١]. قال الجوهري: الصعيد هو التراب، و هو يخالف الحجر اسما و صورة، و لهذا ادعى ابن الجنيد بأن التحجر يزيله عن حقيقته الأرضية.

و بالجواز قال الشيخان [١]، الا أن المفيد و الشيخ في النهاية قيد الجواز بحال الاضطرار و فقد التراب، و اختاره ابن إدريس [٢]، و في المبسوط و الخلاف [٣] قال بالجواز مطلقا، و اختاره العلامة [٤] و عليه الفتوى.

قوله: و في صحته مع السعة قولان أحوطهما التأخير‌

[٢] قبل دخول الوقت لا يصح إجماعا، و مع التضيق يصح إجماعا. و اختلف‌

[١] المقنعة: ٨، النهاية: ٤٩ و هذا لفظه: و لا بأس بالتيمم بالأحجار و لا بالأرض الجصية و لا بأرض النورة إذا لم يقدر على التراب.

[١] سورة النساء: ٤٣.

[٢] السرائر: ٢٦.

[٣] المبسوط ١- ٣٢، الخلاف ١- ٢٧.

[٤] المختلف ١- ٤٨.