و مراده بالجواز هنا القدر المشترك بين الواجب و الندب، فان سجود العزائم [١] واجب و غيره مندوب. و وجه ذلك قول الصادق عليه السلام: إذا قرئ شي‌ء من العزائم و سمعتها فاسجد و ان كنت على غير وضوء و ان كنت جنبا و ان كانت المرأة لا تصلي [١].

و لوجود المقتضي و عدم المعارض: أما المقتضي فظاهر، و أما عدم المعارض فإنه ليس الا كونه سجودا، و هو ليس بمشروط بالطهارة مطلقا، بل إذا كان جزءا من الصلاة و ليس. و قال الشيخ في النهاية لا يجوز [٣].

قوله: و في وجوب الكفارة على الزوج بوطيها روايتان، أحوطهما الوجوب‌

[١] العزائم أربع: حم السجدة، و التنزيل، و النجم، و اقرأ باسم ربك. و في الرواية:

فلا تكبر قبل سجودك و لكن تكبير حين ترفع رأسك. راجع الكافي ٣- ٣١٧.

[٣] قال فيه ص ٢٥: و ان سمعت سجدة القرآن لا يجوز لها أن تسجد.

[٢] الكافي ٣- ٣١٨.