نهج الحقّ و کشف الصدق ت کهنسال - علامه حلی - الصفحة ٢٤٦ - ٢ علم

دانشمندتر از ديگران بوده است‌[١].

پيامبر در باره او فرمود: «آگاهترين شما به دانش قضاوت و دارنده شرايط آن على است»[٢] و قضاوت مستلزم علم و دين است.

ترمذى در صحيح خود روايت كرده است كه پيامبر فرمود: «من شهر دانشم و على ٧ در آن است»[٣] بغوى در صحاح بيان كرده است: «پيامبر فرمود: من خانه حكمت هستم و على در آن است.» روايتى از ابى الحمراء در حق على وجود دارد كه به موجب آن پيامبر فرمود: «هر كه مى‌خواهد به علم آدم، فهم نوح، حلم و بردبارى ابراهيم، هيبت موسى و زهد عيسى بنگرد، به على بن ابى طالب نگاه كند.»[٤] بيهقى به اسناد خود از پيامبر ٦ روايت آورده است كه ايشان فرمود: هر كه مى‌خواهد به دانش آدم، تقواى نوح، شكيبايى ابراهيم، هيبت موسى و عبادت عيسى نظر كند، به على بن ابى طالب بنگرد.»[٥]

[١]. كفايه الطالب، ص ١٩٩ و ٢٤٤، الصواعق المحرقه، ص ٧٦.

همدمى و همنشينى امير مؤمنان با رسول خدا ٦ از امور متواتر و مسلم است و تنها كسى كه به تاريخ اسلام آشنايى ندارد ممكن است آن را انكار كند.

[٢]. مجمع الزوائد، ج ٩، ص ١١٤، الاستيعاب در حاشيه الاصابه، ج ٣، ص ٣٨، به طريقه‌هاى فراوان، الرياض النضره، ج ٢، ص ١٩٨، حليه الاولياء، ج ١، ص ٦٥ و ٦٦.

[٣]. صحيح الترمذى، ج ٢، ص ٢٩٩، مصابيح السنه، ج ٢، ص ٢٧٥، التاج الجامع الاصول، ج ٣، ص ٣٣٧، كنز العمال، ج ٦، ص ٤٠١، كنز الحقائق، ص ٤٣، مستدرك الحاكم، ج ٢، ص ١٢٦، تهذيب التهذيب، ج ٦، ص ٣٢٠، اسد الغابه، ج ٤، ص ٢٢.

ترديدى در متواتر بودن اين حديث نيست مگر براى كسى كه سر دشمنى و غرض‌ورزى داشته باشد.

[٤]. ينابيع المودة، ص ١٢١، ابن ابى الحديد در شرح نهج البلاغه، ج ٢، ص ٤٢٩، از مسند احمد و سنن البيهقى، او گفته: احمد روايت را تصحيح كرده است، التفسير الكبير، ج ٨، ص ٨١.

[٥]. كنز العمال، ج ١، ص ٢٢٦، الرياض النضره، ج ٢، ص ٢١٨، كفايه الطالب، ص ١٢٢، الفصول المهمه، ص ٢١ شرح المقاصد، ج ٢، ص ٢٩٩.