ترجمه روضة کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧ - شرح

٢٥٠-

از عبد اللَّه بن قاسم بطل از امام صادق (ع) در تفسير قول خدا تعالى (٤- الاسراء) «قضاوت و پيش‌بينى كرديم نسبت ببنى اسرائيل در آن كتاب» (در دفتر كل) «كه محققا شماها دو بار در زمين تباهى ببار آوريد» فرمود (نظر دارد) بكشتن على بن ابى طالب (ع) و نيزه زدن بحسن (ع) «و هر آينه بنهايت گردنفرازى كنيد» فرمود كشتن حسين (ع) است ٥- «پس هر گاه موعد نخست آنها در رسد» يعنى هنگام پيروزى خونخواهان حسين (ع) «بفرستيم بر سر شماها بندگان خود را كه سخت دلير و جنگ آورند تا در درون خانمانها بخلند» مقصود مردمى هستند كه خدا پيش از ظهور امام قائم (ع) مى‌فرستد و هيچ كس را كه مسئول خونى است در خانواده محمد (ص) وانگذارند جز اينكه او را بكشند «و موعد ديگر هم شدنى است» يعنى ظهور امام قائم (ع).

٦- «سپس از طرف شماها يورشى بنياد كن بر سر آنها برگردانيم» مقصود رجعت امام حسين (ع) است با هفتاد تن از ياران وفادار خود كه كله خودهاى طلائى بر سر دارند از دو رو بمردم برسانند كه اين حسين است رجعت كرده و بيرون آمده تا هيچ مؤمنى در باره آن حضرت شك و ترديد نكند و راستش اينست كه او دجال نيست و شيطان نيست و هنوز حجت (بن الحسن) ميان مردمست و چون در دل مؤمنان بر جا شود كه او حسين است مرگ امام دوازدهم كه حجت است فرا رسد و همان امام حسين است كه او را غسل مى‌دهد و كفن ميكند و حنوط مى‌نمايد و در گورش بخاك مى‌سپارد، و متصدى تجهيز جنازه وصى نشود جز وصى و امام.

شرح-

از مجلسى (ره)- قوله تعالى‌ وَ قَضَيْنا إِلى‌ بَنِي إِسْرائِيلَ‌- بيضاوى گويد يعنى بآن‌ها وحى ثابتى كه در كتاب تورات درج شده فرستاديم كه محققا دو بار فساد به بار خواهيد آورد.

١- مخالفت با احكام تورات و كشتن شعيب پيغمبر.