ترجمه روضة کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٢٥٢ - شرح

شرح-

از مجلسى ره- قوله‌

«يهرعون»

يعنى شتاب مى‌كردند.

قوله تعالى‌ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ‌- مفسران در باره اين آيه چند قول دارند:

١- مقصود دختران صلبى او است- از قتاده.

٢- مقصود زنان امت است زيرا بمنزله دختران او بودند زيرا هر پيغمبرى پدر امت است و زنانش مادران امت هستند- از مجاهد و سعيد بن جبير- و در كيفيت عرض آنها هم اختلافست.

١- مقصود تزويج آنها است و در شرع او تزويج مؤمنه بكافر روا بوده چنانچه در آغاز اسلام كه رسول خدا (ص) دخترش را به ابو العاص بن ربيع تزويج كرد و او هنوز مسلمان نشده بود و سپس اين حكم نسخ شد.

٢- مقصود تزويج بشرط ايمان بود- از زجاج- آن‌ها از دختران او خواستگارى مى‌كردند و براى كفرشان بدان‌ها تزويجشان نميكرد.

و گفته شده در ميان آنان دو سيد، مطاع بودند كه مى‌خواستند دو دختر خود ذعوراء و ريثاء را بدان‌ها بدهند.

و در روايت على بن ابراهيم از محمد بن هارون است كه مقصود او زنان آنان بوده زيرا هر پيغمبرى پدر امت است و آن‌ها را دعوت بحلال كرده و دعوت بحرام نكرده.

در حكمت صلح امام حسن (ع) با معاويه‌

٥٠٦-

از محمد بن مسلم از امام باقر (ع) فرمود بخدا آنچه حسن بن على (ع) كرد براى اين امت بهتر بود از آنچه آفتاب بر آن مى‌تابد بخدا كه اين آيه (٧٧- النساء) آيا نگاه نكنى بدان‌ها كه بر ايشان گفته شده دست از مردم بازداريد و نماز را برپا داريد و زكاة را بپردازيد- همانا مقصود از آن طاعت امامست- آنها درخواست نبرد نمودند و چون بر آنها واجب شد با امام حسين (ع) نبرد كنند- گفتند (٧٧- النساء و ٤٤- ابراهيم) پروردگارا چرا بما جهاد را واجب كردى خوب بود ما را مهلت بدهى تا موعد نزديكى كه از رسولان پيروى كنيم- مقصود آن‌ها تأخير جهاد بود تا ظهور امام قائم (ع).

شرح-

از مجلسى «ره»- قوله‌

«و اللَّه الذى صنعه الحسن بن على»

- يعنى اينكه با معاويه صلح كرد براى امت خير و صلاح بود و گرچه اكثر اصحابش بدان راضى نبودند.

قوله تعالى‌ أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ‌ يعنى در زمان هدنه و سازش با مخالفان و در