و سپس سه تنگ پر برايش آوردند تنگى از شير بود و تنگى از مى و تنگ سوم از آب رسول خدا (ص) فرمود هنگامى كه اين تنگها را بمن عرضه كردند شنيدم يكى ميگويد اگر آب را برگيرد خود و امتش غرقه شوند و اگر ميرا برگيرد خود و امتش از راه بدر شوند و اگر شير را برگيرد خود و امتش براه راست روند.

فرمود: من شير را برگرفتم و از آن نوشيدم (سپس گويد) در روايت حسن با تشريفاتى جبرئيل رسول خدا (ص) را از حجر كنار خانه كعبه بيرون مسجد آورد و سوار براق كرد.

و در روايت قتاده هم نزديك بهمين مضمون گويد پس از رسيدن ببيت المقدس و ملاقات با پيمبران رسول خدا (ص) بمكه برگشت و چون بامداد كرد آمد نزد قريش و بآنها گزارش گردش شبانه خود را داد، اكثر مردم گفتند بخدا اين اظهار ناگوار و زشتى است بخدا كاروان يكماه از مكه ميرود و يكماه تمام هم برميگردد آيا محمد در يك شب اين همه راه ميرود و برميگردد بمكه.

گويد بسيارى مردم مسلمان هم از دين برگشتند و مردم نزد ابو بكر رفتند و گفتند اى ابو بكر تو توجهى برفيق خود دارى؟ او پندارد كه همين امشب ببيت المقدس رفته و در آنجا نماز خوانده و بمكه برگشته.

گويد ابو بكر در پاسخ آنها گفت شما باو دروغ مى‌بنديد، گفتند آرى او هم اكنون در مسجد الحرامست و خود اين داستان را براى مردم بازمى‌گويد.

ابو بكر- بخدا اگر كه او خود گفته است راست گفته شماها چرا از اين خبر در شگفت شديد بخدا كه در يك ساعت از شب و روز خبر از آسمان باو ميرسد و من از او باور مى‌دارم و اين خود دورتر مى‌نمايد از آنچه شماها از آن در شگفت شديد سپس خودش آمد تا نزد رسول خدا (ص) رسيد و گفت:

اى پيغمبر خدا تو باين مردم باز گفتى كه امشب تا بيت المقدس رفتى؟

پيغمبر- آرى من گفتم. اى پيغمبر خدا پس بيت المقدس را براى من شرح بده زيرا من خود بدان جا رفته‌ام.

تا آنكه گويد حسن گفته است خداوند تعالى در باره كسانى كه باين جهت از اسلام برگشتند اين آيه را فرستاد:

(٦٠- الاسراء)- آن خوابى را كه بتو نموديم مقرر نداشتيم جز وسيله آزمايش مردم و شجره ملعونه در قرآن و آنها را ترسانيديم و براى آنها نيفزود جز سركشى بى‌حد.

ابن اسحاق گفته يكى از خاندان ابى بكر بمن باز گفت كه عايشه همسر پيغمبر (ص) پيوسته مى‌گفت هرگز تن پيغمبر (ص) ناپديد نشده ولى خداوند روح او را به گردش شبانه برده.

ابن اسحاق گفته كه يعقوب بن عتبة بن مغيرة بن اخنس گفته هر گاه از معاويه راجع به معراج رسول خدا (ص) پرسش ميشد ميگفت يك رؤياى صادقى بوده است از طرف خدا و اين گفته هر دو تن آنها مورد انكار نبود براى همين كه حسن ميگفته اين آيه‌ وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا در اين باره نازل شده و براى اينكه خدا در باره ابراهيم فرمود كه بپسرش گفته‌ إِنِّي أَرى‌ فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ‌ و