ركعت از شئون حكومت اسلاميست و بعلاوه از جنبه عبادت يك جنبه سياست هم دارد و آن‌سان ديدن قشون اسلاميست كه از همه مردان نيرومند از سن بلوغ تا دوران پيرى تشكيل مى‌شود از ملاحظه شرائط وجوب جمعه اين موضوع بخوبى روشنست.

نماز جمعه واجبست بر هر مرد سالم جوان آزاد و حضور زنان و معلولان و بندگان اختياريست تأمل در اين شرائط و مطالعه عميق در وضع نماز جمعه كه يك اجتماع ناحيه‌اى و هفتگى است دلالت روشن دارند بر اينكه نماز جمعه يك سياست اجتماعى اسلاميست و در يك ادب عبادت و نيايش بدرگاه خداوند انجام مى‌شود و اين خود از شئون حكومت مقتدر اسلاميست و در صورتى لزوم دارد كه حكومت اسلامى مستقر باشد و از طرف حاكم مقتدر اسلامى منعقد گردد و در غير اين صورت همان انجام يك وظيفه عبادت انفرادى را دارد مانند سائر نمازهاى شبانه‌روز و اشكال ديگر عبادات و از مضمون حديث و هم تاريخ برآيد كه نماز جمعه يك حقيقت جدا از نمازهاى شبانه‌روز نيست بلكه همان نماز ظهر روز جمعه است كه در شرائط مقرر با اضافه دو خطبه در اول آن و با رعايت جماعت انجام مى‌شود و چون پيغمبر پس از ورود بقباء مورد توجه قبائل عرب مدينه شد و همه با او بيعت كردند و مطمئن شد كه اكنون داراى يك حكومتى است مقتدر و مستقل با اقامه نماز جمعه در اولين فرصت حكومت اسلامى خود را اعلام كرد و از اولين جمعه كه اين شرائط محقق شد تا خير آن را روا ندانست گرچه هنوز هم در ميان راه بود و هنوز هم خانه و كاشانه‌اى براى خود آماده نكرده بود.

دنباله حديث اسلام على (ع)- گويد: من گفتم بعلى بن الحسين (ع) پس چه زمانى رسول خدا (ص) فاطمه (ع) را بعلى تزويج كرد؟

در پاسخ فرمود در مدينه و يك سال از هجرت گذشته كه فاطمه نه سال داشت على بن الحسين (ع) فرمود براى رسول خدا (ص) در محيط اسلام و فطرت مسلمانى نزاد جز همان فاطمه (ع) و خديجه يك سال پيش از هجرت وفات كرد و دنبال مرگ او پس از يك سال ابو طالب مرد و چون پيغمبر (ص) هر دو را از دست داد از ماندن در مكه دلتنگ شد و اندوه سختى او را فرا گرفت و از كفار قريش بر جان خود ترسيد و بجبرئيل شكايت كرد و خدا عز و جل باو وحى كرد از اين آبادى كه مردم ستم‌كارى دارد بيرون برو و بمدينه مهاجرت كن امروز ديگر در شهر مكه براى تو ياور