روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٠١ - ترجمه

سال و در فلان ماه و فلان روز در اين رود كودكى را يابند در تابوتى [١]،آب دهن آن كودك اين علّت را سود دارد.

فرعون كسان را بر گماشت تا بر كنار [٢]رود نيل مى‌بودند تا تابوتى چنين پيدا شد، بگرفتند و پيش فرعون بردند.چون آسيه سر تابوت باز كرد،موسى را بر كنار گرفت و آب دهن او بر گرفت و برآن برص ماليد،در حال خداى تعالى شفا داد.او را بر [٣]گرفت و بوسه بر روى وى داد،و او را دوست داشت.

جماعتى كه او را مى‌ديدند،گفتند:يا ملك!ما را گمان چنين است كه اين آن [٤]مولود است كه مطلوب تو است،او را ببايد كشتن [٥].فرعون همّت كرد [٦]تا او را بكشد، آسيه گفت [٧]: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَ لَكَ لاٰ تَقْتُلُوهُ عَسىٰ أَنْ يَنْفَعَنٰا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً ،فرعون گفت:اكنون چون [٨]شفاعت مى‌كنى،او را به تو بخشيدم،امّا قرّة عين لك لا لي،او روشنايى چشم تو است،از آن من نيست.

اهل اشارت گفتند:خداى تعالى از بركۀ [٩]اين گفتار آسيه را هدايت كرد [١٠]،و اگر فرعون همين گفته بودى او را نيز هدايت دادى،و لكن چون شقاوت بر او غالب بود آنچه سبب لطف او بود اختيار نكرد.

آسيه را گفتند:چى [١١]نام نهى اين را؟گفت:موشا [١٢]،لأنّه وجد بين الماء و الشّجر،براى آن‌كه او را از ميان آب و درخت [١٣]يافتند،و ذلك قوله: فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ [١٤]،«التقاط»بر گرفتن لقطه باشد از راه.و«التقاط»،بر چيدن چيزى باشد، حق‌تعالى گفت:بر گرفتند او را آل فرعون [١٥]. لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَ حَزَناً ،تا ايشان را