حق‌تعالى گفت:بگو اى محمّد به جواب ايشان كه:آيات و معجزات به دست من نيست،بل به نزديك خداى است و به فرمان او. وَ إِنَّمٰا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ،و من ترساننده‌اى‌ام شما را بيان‌كننده.

آنگه حق‌تعالى بر سبيل تقريع و توبيخ گفت به صورت استفهام.

أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ ،كفايت نيست ايشان را كه ما كتاب قرآن بر تو فروفرستاديم تا بر ايشان مى‌خوانند؟ إِنَّ فِي ذٰلِكَ ،در اين كتاب رحمتى هست و ياد كردى و تذكيرى جماعت مؤمنان را.

ابن جريج گفت:سبب[نزول] [١]آيت آن بود كه مسلمانان بر جهودان رفتند و از ايشان چيزى بنوشتند.آنگه آن نبشته بياوردند تا رسول بنگرد.رسول-عليه السّلام- بينداخت و گفت:

كفى بها حماقة قوم او ضلالة [٢]قوم ،بس باد حماقت يا ضلالت قومى كه رها كنند آنچه پيغامبرشان از نزد خداى به ايشان آورد،و از قوم ديگر چيزى بگيرند و بنويسند،خداى تعالى اين آيت فرستاد: أَ وَ لَمْ يَكْفِهِمْ ،بس نيست ايشان را آن‌كه ما[٢٠٤-پ]كتاب قرآن بر ايشان انزله [٣]كرديم تا بر ايشان مى‌خوانند؟ آنگه گفت،بگو اى محمّد: قُلْ كَفىٰ بِاللّٰهِ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ شَهِيداً ،بس است گواه ميان من و شما خداى-عزّ و جلّ-در آن‌كه من رسول اويم و قرآن كتاب اوست.

يَعْلَمُ مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ ،چه او داند هرچه در آسمانها و زمين برود و بباشد.

وَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْبٰاطِلِ ،و نيز داند و شناسد آنان را كه به باطل بگروند و به خداى كافر شوند.آنگه گفت:ايشان زيانكاران باشند به قيامت.

قوله: وَ الَّذِينَ آمَنُوا ،محلّ او محتمل است دو وجه را:يكى نصب،عطفا على قوله: مٰا فِي السَّمٰاوٰاتِ ،و دوم [٤]:مبتدا [٥]، أُولٰئِكَ هُمُ الْخٰاسِرُونَ ،جمله‌اى باشد در جاى خبر او.

وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذٰابِ ،گفت:تعجيل مى‌كنند تو را [٦]به عذاب،و از تو عذاب

[١] .اساس:ندارد،از آط افزوده شد.

[٢] .چاپ شعرانى(٢٩/٩):و ضلال.

[٣] .همۀ نسخه بدلها،بجز كا:انزال.

[٤] .مش:دويم.

[٥] .همۀ نسخه بدلها+و.

[٦] .لب:آن را،چاپ شعرانى(٢٩/٩):مرا.