أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٧١ - الثالث العدد

وشدّ العظم»

. قال: وسئل الصادق عليه السلام: هل لذلك حدّ؟ فقال:

«لايحرم من الرضاع إلّا رضاع يوم وليلة، أو خمس عشرة رضعة متواليات ...» [١].

وهاتان الروايتان مع اعتبار سند إحداهما ووضوح دلالتهما، كافيتان في إثبات المقصود مع قطع النظر عن معارضاتهما.

القسم الثاني: ما يدلّ على عدم كفاية العشر، وبضميمة الإجماع على أنّ العدد إمّا عشر، أو خمس عشرة، يثبت المطلوب بالملازمة الظاهرة:

منها: ما عن علي بن رئاب، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قلت: ما يحرم من الرضاع؟

قال:

«ما أنبت اللحم، وشدّ العظم»

قلت: فيحرم عشر رضعات؟ قال:

«لا؛ لأنّه لا تنبت اللحم ولا تشدّ العظم عشر رضعات» [٢].

ومنها: ما عن عبيد بن زرارة، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سمعته يقول:

«عشر رضعات لا يحرّمن شيئاً» [٣].

ومنها: ما عن عبداللَّه بن بكير، عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: سمعته يقول:

«عشر رضعات لا تحرّم» [٤].

وهذه الروايات مع اعتبار إسناد بعضها، أيضاً دليل على المطلوب.

وأمّا ما استدلّ به على كفاية العشر فقط، فهي أيضاً روايات:

منها: ما عن عمرو بن يزيد، قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الغلام يرضع الرضعة والثنتين؟ فقال:

«لا يحرم».

فعددت عليه حتّى أكملت عشر رضعات، فقال:

«إذا كانت متفرّقة فلا» [٥].

[١]. المقنع: ٣٣٠؛ وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧٩، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٢، الحديث ١٤.

[٢]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧٤، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٢، الحديث ٢.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧٤، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٢، الحديث ٣.

[٤]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧٥، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٢، الحديث ٤.

[٥]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧٥، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٢، الحديث ٥.