أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٠٦ - حول مختار الطبرسي في المقام

وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ... [١]، يحرم مثله من الرضاع الذي اجتمعت فيه الشروط الأربعة أو الخمسة السابقة.

ويدلّ على ذلك‌- مضافاً إلى الإجماع المصرّح به في كلام كثير منهم، ووافقنا أكثر علماء العامّة؛ وإن خالفنا قليل منهم، لإنكارهم لبن الفحل- أمران:

الأوّل: الحديث النبوي المعروف المشهور بين الفريقين:

«يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» [٢]

، فكما أنّ النطفة من الرجل والمرأة، لها تأثير في المحرّمات السبعة النسبية، فكذا اللبن الحاصل من فعل الرجل والمرأة، له أثر النطفة. وهذا تعبير حسن وجدناه في كلام بعضهم.

الثاني: أنّه قد وردت روايات خاصّة في موارد معيّنة، فيمكن اصطياد العموم منها، وقد وردت هذه الروايات- في الغالب- في الباب ٨ من أبواب الرضاع من «الوسائل» وفي الباب ٦ من أبوابه من «المستدرك» وهي على طوائف:

الطائفة الاولى: ما تدلّ على حرمة بنت الأخ من الرضاع:

منها: ما رواه أبو عبيدة في الصحيح، قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول:

«إنّ علياً ذكر لرسول اللَّه ابنة حمزة، فقال: أما علمت أنّها ابنة أخي من الرضاعة؟ وكان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله وعمّه حمزة قد رضعا من امرأة» [٣].

ومنها: ما عن عثمان بن عيسى، عن أبي الحسن عليه السلام قال: قلت له: إنّ أخي تزوّج امرأة فأولدها، فانطلقت امرأة أخي فأرضعت جارية من عرض الناس، فيحلّ لي أن أتزوّج تلك الجارية التي أرضعتها امرأة أخي؟ فقال:

«لا؛ إنّه يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» [٤].

[١]. النساء (٤): ٢٣.

[٢]. راجع وسائل الشيعة ٢٠: ٣٧١، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ١، الحديث ١.

[٣]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٩٦، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٨، الحديث ٦.

[٤]. وسائل الشيعة ٢٠: ٣٩٧، كتاب النكاح، أبواب ما يحرم بالرضاع، الباب ٨، الحديث ٧.