أنوار الفقاهة في أحكام العترة الطاهرة( كتاب النكاح) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٦٠٥ - عدّة الحائل التي هي في سنّ من تحيض وتحيض

وسنده صحيح، ودلالته واضحة.

وفي نسخة «التهذيب»:

«عدّة المتعة إن كانت تحيض ...» [١]

وعلى فرض عدمه، فلا شكّ في أنّها ناظرة إلى المتعة.

ومنها: ما عن عبداللَّه بن عمرو، عن أبي عبداللَّه عليه السلام- في حديث في المتعة- قال:

قلت: فكم عدّتها؟ فقال:

«خمسة وأربعون يوماً، أو حيضة مستقيمة» [٢].

وكأنّ المراد بالحيضة المستقيمة هي التامّة.

ومنها: ما عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر، عن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول:

قال أبو جعفر عليه السلام: عدّة المتعة حيضة»

وقال:

«خمسة وأربعون يوماً»

لبعض أصحابه‌ [٣].

وسند الحديث لايخلو من إشكال، ولكن تضافر أحاديث الباب يغنينا عن ملاحظة إسناد كلّ واحد منها.

ومنها: ما عن سماعة، عن أبي بصير قال:

«لابدّ من أن يقول فيه هذه الشروط:

أتزوّجك متعة كذا وكذا يوماً ... وعلى أن تعتدّي خمسة وأربعين يوماً»

وقال بعضهم:

حيضة [٤].

ومنها: ما عرفت آنفاً من حديث إسماعيل بن الفضل الهاشمي، حيث ورد في ذيله: أنّ زرارة كان يعتقد أنّ عدّتها حيضة واحدة، مع أنّ زرارة لايسمع إلّا من‌الإمام عليه السلام.

ومنها: ما عن المفضّل بن عمر، عن الصادق عليه السلام ...

«وعليك الاستبراء خمسة وأربعين يوماً، أو محيضاً واحداً» [٥].

[١]. تهذيب الأحكام ٨: ١٦٥/ ٥٧٣.

[٢]. وسائل الشيعة ٢١: ٥٢، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٢٢، الحديث ٤.

[٣]. وسائل الشيعة ٢١: ٥٣، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٢٢، الحديث ٦.

[٤]. وسائل الشيعة ٢١: ٤٤، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ١٨، الحديث ٤.

[٥]. مستدرك الوسائل ١٤: ٤٧٨، كتاب النكاح، أبواب المتعة، الباب ٣٢، الحديث ١.