تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٢
دختران تنها در دوران قبل از تولد و قيام موسى عليه السلام نبوده، بلكه بعد از قيام و نبوت او نيز اين كار تكرار شد، آيه ١٢٩ سوره «اعراف» نيز شاهد اين مدعا است كه، بنى اسرائيل به موسى عليه السلام گفتند: اوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَ مِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا: «پيش از آن كه به سوى ما بيائى، آزار ديديم، (هم اكنون) و بعد از آمدنت نيز آزار مىبينيم».
اين سخن را بنى اسرائيل بعد از مسأله توطئه قتل فرزندان مؤمنان از سوى فرعونيان بيان كردند.
به هر حال، اين يك نقشه شوم و مستمر حكومتهاى شيطانى است كه نيروهاى فعال را به نابودى مىكشانند و نيروهاى غير فعال را براى بهرهكشى زنده نگه مىدارند، و چه جاى تعجب، كه اين نقشه هم قبل از تولد موسى در ميان بنى اسرائيل كه به صورت بردگانى در دست فرعونيان بودند، عملى شده باشد و چه بعد از قيام موسى عليه السلام، اين يك حركت ضد انقلابى بود، تا نيروهاى بنى اسرائيل را شديداً سركوب كند، و هرگز نتوانند قد عَلَم نمايند.
اما قرآن در پايان آيه مىافزايد: «نقشههاى كافران جز در ضلالت و گمراهى نيست»- تيرهائى است كه در تاريكى جهل و ضلال پرتاب مىكنند و به سنگ مىخورد- «وَ ما كَيْدُ الْكافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلالٍ».
و از آنجائى كه هرگز باور ندارند، فاجعهها دامنگيرشان مىشود، اين مشيت الهى است كه نيروهاى حق، سرانجام بر نيروى باطل غلبه كنند.
***
درگيرى و نزاع ميان موسى عليه السلام و پيروانش از يكسو، و فرعون و طرفدارانش از سوى ديگر، بالا گرفت، و حوادث بسيارى در اين ميان واقع شد، كه قرآن در اين مقطع از بحث، از ذكر آنها صرفنظر مىكند، و براى رسيدن به هدف خاصى