مجموع اينها هفت امر خارق عادت مى‌شود، ببينيم دو آيه ديگر چيست؟
بدون شك، غرق فرعونيان و مانند آن، نمى‌تواند از اين آيات باشد؛ چرا كه هدف بيان آياتى است كه براى هدايت فرعونيان آمده، نه آنها كه مايه نابوديشان شده.
دقت در آيات سوره «اعراف» كه بسيارى از اين آيات، در آن آمده است، نشان مى‌دهد: منظور از دو آيه ديگر «خشكسالى» و «كمبود انواع ميوه‌ها» بوده است، چه اين كه: بعد از معجزه «عصا و يد بيضاء»، و قبل از بيان آيات پنجگانه طوفان و ملخ ... چنين مى‌خوانيم: وَ لَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَ نَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ: «ما آل فرعون را گرفتار خشكسالى و كمبود انواع ميوه‌ها كرديم شايد بيدار شوند». «١»
گر چه، ممكن است، بعضى تصور كنند: خشكسالى جدا از كمبود ميوه‌ها نيست و به اين ترتيب، مجموعاً يك نشانه محسوب مى‌شوند، اما همان گونه كه در تفسير آيه ١٣٠ سوره «اعراف» گفتيم، خشكسالى‌هاى موقت و محدود، ممكن است در درختان كمتر اثر بگذارد، اما هنگامى كه طولانى گردد، باعث نابودى درختان نيز خواهد شد، بنابراين، خشكسالى به تنهائى هميشه سبب نابودى ميوه‌ها نيست.
از اين گذشته، ممكن است از ميان رفتن ميوه‌ها به خاطر آفات ديگرى غير از خشكسالى بوده باشد.
نتيجه اين كه: خارق عادات «نه‌گانه» كه در آيات مورد بحث، به آن اشاره شده عبارتند از: عصا، يد بيضا، طوفان، ملخ، يكنوع آفت نباتى بنام قمل، فزونى قورباغه، خون، خشكسالى، و كمبود ميوه‌ها.