تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦١١
قرآن در جاى ديگر، مىفرمايد: أَ فَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً: «آيا كسى كه اعمال زشتش در نظرش زينت داده شده است و آن را نيكو مىپندارد ...». «١»
در بعضى ديگر از آيات قرآن، عامل اين تزيين زشتىها، شيطان معرفى شده است، و مسلماً ابزار شيطان در وجود انسان همان خلق و خوهاى زشت و انحرافى است، وَ إِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَ قالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَ إِنِّي جارٌ لَكُمْ: «به خاطر بياوريد هنگامى را كه شيطان اعمال مشركان را در نظرشان زينت داد و به آنها گفت: در اين ميدان (جنگ بدر) هيچ كس نمىتواند بر شما پيروز شود و من شخصاً در كنار شما در اين ميدان شركت دارم»!. «٢»
قرآن پس از ذكر داستان برج معروف فرعون، مىگويد: وَ كَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ: «اين چنين براى فرعون اعمال زشتش در نظرش تزيين شده» (كه دست به اين گونه كارهاى احمقانه و مضحك براى مبارزه با خدا مىزند و گمان مىكند كار مهمى انجام داده است). «٣»
***
٢- لقاء اللّه چيست؟
گر چه، بعضى از شبه دانشمندان خرافى از اين گونه آيات، چنين استفاده كردهاند كه: خدا را در جهان ديگر مىتوان ديد، و ملاقات را به معنى ملاقات حسى تفسير نمودهاند.
ولى بديهى است: ملاقات حسى لازمهاش جسميت، و جسميت لازمهاش محدود بودن، نيازمند بودن و فنا پذير بودن است، و هر عاقلى مىداند خداوند