نهج الحقّ و کشف الصدق ت کهنسال - علامه حلی - الصفحة ٥٦٤ - فصل چهاردهم جنايات و توابع آن

به قتل نمى‌رسد.»[١] قيس بن سعد بن عباده مى‌گويد: من و مالك اشتر به نزد على ٧ رفتيم و پرسيديم: آيا پيامبر چيزى نزد تو گذارده است كه به عموم مردم نداده باشد؟

فرمود: نه، مگر آنچه در اين كتاب است و كتابى را از نزديك شمشيرش بيرون آورد كه در آن نوشته بود: «مؤمنان در خون با يك ديگر برابرند و در برابر ديگران يك دستند كه پايين‌ترين ايشان در رفع دين از همگان مى‌كوشد. آگاه باشيد كه مؤمن به سبب كافر يا كافر ذمى به قتل نمى‌رسد[٢].

٣- آزاد به كشتن برده كشته نمى‌شود.

ابو حنيفه بر آن است كه اگر برده شخص ديگرى را كشته باشد به قتل مى‌رسد[٣].

اما خداوند فرموده است: «آزاد در برابر آزاد و بنده در برابر بنده.»[٤] و از پيامبر:

«آزاد به سبب بنده كشته نمى‌شود.»[٥] و «از موارد سنت اين است كه آزاد به سبب بنده كشته نشود.»[٦] ٤- پدر به قتل فرزند كشته نمى‌شود. مالك مى‌گويد: اگر فرزند را به شمشير بكشد، كشته نمى‌شود ولى اگر او را سر ببرد و يا شكمش را پاره كند به قتل خواهد رسيد[٧]. فتواى مالك با سخن پيامبر ناسازگار است كه: پدر به قتل فرزند كشته نمى‌شود[٨].

[١]. سنن ابن ماجه، ج ٢، ص ٨٨٨، منتخب كنز العمال، ج ٦، ص ١٣٣ و تفسير خازن، ج ١، ص ١١٦.

[٢]. بداية المجتهد، ج ٢، ص ٣٣٤، الفقه على المذاهب، ج ٥، ص ٢٨٣ از سنن ابو داود و مصابيح السنه، ج ٢، ص ٣٩.

[٣]. تفسير خازن، ج ١، ص ١١٦ و احكام القرآن، ج ١، ص ١٣٥.

[٤]. بقره: ١٧٨.

[٥]. منتخب كنز العمال، ج ٦، ص ١٣٣ و الام شافعى، ج ٦، ص ٢٥.

[٦]. تفسير روح المعانى، ج ٣، ص ٤٣ و در آن كتاب آمده است كه روايت را ابن ابى شيبه آورده كرده است.

[٧]. احكام القرآن، ج ١، ص ١٤٤ و بدايه المجتهد، ج ٢، ص ٢٣٥.

[٨]. منتخب كنز العمال، ج ٦، ص ١٣٣ و سنن ابن ماجه، ج ٢، ص ٨٨٨.