نهج الحقّ و کشف الصدق ت کهنسال - علامه حلی - الصفحة ٤١٥ - بحث سوم خبر

اهل بيتم. آگاه باشيد كه اين دو از هم جدا نمى‌گردند تا بر كنار حوض بر من وارد شوند.»[١] مسلم در صحيح خود و صاحب كتاب ستين و صحيح ترمذى نيز مانند اين حديث را ذكر كرده‌اند.

زمخشرى به اسناد خود به پيامبر روايت كرده كه پيامبر فرمود: «فاطمه شادى قلبم است و پسرانش جان داروى من و همسرش نور چشمان منند. امامان از فرزندان او، امينان من و بند كشيده ميان من و خلق خدايند كه دست‌يازنده بديشان نجات يابد و بازمانده نابود گردد.»[٢] اين روايات آشكارا و به صراحت بر وجوب اعتبار نهادن به گفتار ائمه و پذيرفتن فتواهاى آنان دلالت دارند.

در مسند احمد بن حنبل آمده است: پيامبر فرمود: «ستارگان امان اهل آسمانند كه چون از ميان بروند ساكنان آسمان نابود مى‌گردند و اهل بيت من امان زمينيانند كه چون از ميان بروند، اهل زمين نابود مى‌شوند.»[٣] اخبار و احاديث در اين باره بيش از شمار است و روايات و فضائل اهل بيت از متواترات هستند. پس چگونه اجماع چنين اهل بيتى حجت نيست؟

بحث سوّم: خبر

خبر يا متواتر است يا آحاد. خبر متواتر، به ضرورة علم آور است. ما عوام را مى‌بينم كه حرام را به ضرورت حرام مى‌دانند و در آن نيازمند به استدلال به وجود محمّد ٦ و بقراط و جز آنها نمى‌شوند.

[١]. سيره زينى دحلان در حاشيه الحلبيه، ج ١، ص ٣٣١ و ينابيع المودة قندوزى، ص ٣٨.

[٢]. مناقب زمخشرى( خطى)، ص ٢١٣، اربعين ابو الفوارس، ص ١٤، احقاق الحق ج ٤، ص ٢٨٨ و ج ٩، ص ١٩٨، ينابيع المودة قندوزى از حموينى به سند او از امير المؤمنين، ص ٨٢.

[٣]. ذخاير العقبى، ص ١٧، فرائد حموينى از ابو سعيد خدرى، ينابيع المودة، ص ١٩، ٢٠ و ١٩١، نويسنده گفته است كه حاكم از جابر بن عبد اللَّه و ابو موسى اشعرى و ابن عباس حديث را آورده است.