منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٦١ - الرابع الكلام عمدا،

و ان كان أحوط.

مسألة ٦- إذا لم يكن الدعاء مناجاة له سبحانه‌

بل كان المخاطب غير كما إذا قال لشخص: غفر اللّه لك، فالأحوط ان لم يكن أقوى عدم جوازه.

مسألة ٧- في جواز تسميت العاطس في الصلاة‌

إشكال [٢١٨]

مسألة ٨- لا يجوز للمصلي ابتداء السلام‌

و لا غيره من أنواع التحية، نعم يجوز رد السلام بل يجب، و إذا لم يرد و مضى في صلاته صحت و ان أثم.

مسألة ٩- يجب أن يكون رد السلام في أثناء الصلاة‌

بمثل ما سلم [٢١٩] فلو قال المسلم: «سلام عليكم»، يجب أن يكون جواب المصلي «سلام عليكم»، بل الأحوط وجوبا المماثلة في التعريف، و التنكير، و الافراد، و الجمع، نعم في غير حال الصلاة يستحب الرد بالأحسن فيقول في سلام عليكم، عليكم السلام، أو بضميمة و رحمة اللّه و بركاته.

مسألة ١٠- إذا سلم بالملحون وجب الجواب‌

و الأحوط كونه صحيحا [٢٢٠].

مسألة ١١- إذا كان المسلم صبيا مميزا أو امرأة‌

فالظاهر وجوب الرد.

[٢١٨] أظهره عدم الجواز.

[٢١٩] و تستثنى من ذلك الصورة التي تعرض لها في مسألة رقم (٢٠) فيما يأتي.

[٢٢٠] لا يجب في رد السلام أن لا يكون ملحونا لأن الحركات الإعرابية خارجة عن حقيقة السلام عرفا.