منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٥٠ - الحادي عشر عرق الجنب من الحرام ٣٢٢ ،

و إن صار حراما [٣١٨]، فإذا ذهب ثلثاه صار حلالا، و إن غلا بغير النار فالأحوط وجوبا فيه النجاسة [٣١٩]، بل الأحوط وجوبا النجاسة بمجرد النشيش، و إذا لم يغل و لم ينش فهو طاهر و حلال.

مسألة ١٨- العصير الزبيبي و التمري لا ينجس و لا يحرم بالغليان بالنار‌

، فيجوز وضع التمر و الزبيب و الكشمش في المطبوخات، مثل المرق و المحشي و الطبيخ و غيرها، و كذا دبس التمر المسمى بدبس الدمعة.

التاسع: الفقاع [٣٢٠]

و هو شراب مخصوص متخذ من الشعير، و ليس منه ماء الشعير الذي يصفه الأطباء.

العاشر: الكافر [٣٢١]،

و هو من انتحل دينا غير الإسلام أو انتحل الإسلام و جحد ما يعلم انه من الدين الإسلامي و لا فرق بين المرتد، و الكافر الأصلي الحربي و الذمي و الخارجي و الغالي و الناصب. هذا في غير الكتابي أما الكتابي فطاهر في نفسه و ينجس بالنجاسات التي يلاقيها فإذا طهر نفسه منها فسؤره طاهر و يجوز أكل الطعام الذي يباشره.

الحادي عشر: عرق الجنب من الحرام [٣٢٢]،

و في عموم الحكم للحرام‌

[٣١٨] على الأحوط.

[٣١٩] بل الأظهر هو النجاسة لأنه خمر.

[٣٢٠] الظاهر عدم نجاسته و إن كان حراما.

[٣٢١] على الأحوط، و الأقوى الطهارة في أهل الكتاب و في كل من حكم بكفره من منتحلي الإسلام.

[٣٢٢] الظاهر طهارته و ان كان الأحوط استحبابا الاجتناب عنه في الصلاة.