منهاج الصالحين - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٠٨ - الفصل الثاني في الغسل

و الأنثى [٢٣٧] من وراء الثياب [٢٣٨].

مسألة ١٩- إذا انحصر المماثل بالكافر الكتابي‌

أمره المسلم ان يغتسل أولا [٢٣٩]، ثم يغسل الميت، و المغسل هو الذي يتولى النية على اشكال [٢٤٠]، و الأحوط استحبابا نية كل من الآمر و المغسل، و إذا أمكن التغسيل بالماء المعتصم كالكر و الجاري تعين ذلك حينئذ [٢٤١]، إلا إذا أمكن أن لا يمس الماء و لا بدن الميت فيتخير حينئذ بينهما، و إذا أمكن المخالف قدم على الكتابي، و الأحوط وجوبا [٢٤٢] أمره بالغسل أيضا ثم يغسل الميت، و إذا أمكن المماثل بعد ذلك أعاد التغسيل.

مسألة ٢٠- إذا لم يوجد المماثل حتى المخالف و الكتابي سقط الغسل‌

لكن الأحوط استحبابا تغسيل غير المماثل من وراء الثياب من غير لمس و نظر ثم ينشف بدنه بعد التغسيل قبل التكفين.

مسألة ٢١- إذا دفن الميت بلا تغسيل عمدا أو خطأ‌

جاز بل وجب‌

[٢٣٧] إلا إذا كان صبيا غير مميز فإنه يكتفى حينئذ بتغسيل أحدهما.

[٢٣٨] بل اللازم عدم النظر الى ما يحرم النظر اليه على فرض عدم المماثلة.

[٢٣٩] الظاهر ان المراد شرعا بالغسل هنا الغسل بالفتح بمعنى التطهير.

[٢٤٠] توليه للنية مبني على الاحتياط.

[٢٤١] لا موجب لتعيينه بعد البناء على طهارة أهل الكتاب.

[٢٤٢] عرفت ان المراد به الغسل (بالفتح) و الظاهر عدم لزومه بالنسبة إلى المخالف.