الشرح الصغير في شرح مختصر النافع - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٥٩ - (الفصل الثالث) (في بيان حد القذف)

لكنه مشهور بين الأصحاب، حتى أن في الانتصار [١] و الغنية الإجماع، و ظاهر المتن و غيره التردد، و لا وجه له بعد ذلك.

و يستوي فيه الحر و العبد، و المسلم و الكافر بلا خلاف، و في الكتابين الإجماع.

و ينفى عن بلده الى غيره من الأمصار من غير تحديد لمدة نفيه بأول مرة وفاقا للنهاية [٢] و جماعة.

و قال المفيد و ابنا زهرة و حمزة و غيرهم: انه انما ينفى في الثانية و في الغنية الإجماع.

و الأول مروي في رواية [٣] عبد اللّٰه بن سنان التي هي الأصل في هذه المسألة، و نحوه الرضوي [٤]، لكن ليس فيهما التصريح بأول مرة، بل غايتهما الإطلاق المحتمل تقييده بالثانية جمعا بينها و بين إجماع الغنية، فإذن المتجه القول الثاني مع أنه أحوط.

و لا نفي على المرأة و لا جز و لا شهرة بلا خلاف، و في الانتصار [٥] و الغنية الإجماع.

(الفصل الثالث) (في بيان حد القذف)

و هو لغة: الرمي بالحجارة. و شرعا: رمي الحر المسلم الكامل المستتر بالزنا

[١] نفس المصدر.

[٢] النهاية ص ٧١٠.

[٣] وسائل الشيعة ١٨- ٤٢٩، ب ٥.

[٤] مستدرك الوسائل- أبواب حد السحق و القيادة، ح ١ ب ٥.

[٥] الانتصار ص ٢٥٤.